非常old地看完了UP的BD。

生活才是真正的冒险，能够坚持的才叫做梦想。

ugmbbc发布于 2009-09-17 07:53:14|3821 次阅读 字体：大 小 打印预览

巴菲特本可制止一年前开始席卷全球的这场金融危机?在雷曼兄弟破产一周年之际,美国《华尔街日报》翻出了一个老故事:巴菲特手机中,一条被遗忘数月的语音邮件本可能拯救雷曼,但因为巴菲特从未真正了解自己手机的基本功能,所以没有发现.
以下是《华尔街日报》“市场脉动”专栏的原文.

中国科学院计算所大楼的九层，倪光南办公室刚过完70生日不久的倪光南仍然精神矍铄，“先拍照吧，今天是周日”。但面对时代周报摄影师的镜头，老人家有点手足无措，不知该怎么摆姿势。“我们想要您另一种表情，如严肃、严厉之类的”，尽管努力配合，但镜头里的倪光南还是一副笑脸。这之后的两个多小时也证明，就算倪光南说着“最气愤的话”，还是会先笑笑。

倪光南，首批中国工程院院士、全国政协委员、中国中文信息学会理事长、中国软件联盟副理事长、中科院计算所研究员。

海归首下海

1939年8月初，倪光南出生于浙江宁波镇海。据前不久出版的《倪光南传》一书介绍，这个小小的地区竟诞生了26位中国科学院、工程院院士。

“来，请参观最新的计算机汉字系统！”这是1985年5月8日，在北京第一届计算机博览会上的一个镜头，倪光南穿着一件胸口上印有“中国科学院”的工作服，向人们介绍着一个30厘米长、20厘米宽的灰色金属盒子—联想汉卡。

1984年10月，“中国科学院计算技术研究所新技术发展公司”在一间传达室里成立，这就是联想集团的前身。刚刚从加拿大回国的倪光南，接受了柳传志的邀请，“下海”了。

“下 海”，这在当年，意味着“巨变”，尤其对倪光南这样传统的知识分子，这无疑是个挑战。倪光南日后回忆说：“我也在想，一个科学家总是和商品市场见面，整天 和用户打交道，这是不是不务正业？但我在加拿大的见闻提醒我，研究成果不应该躺在奖状上，它应该伴随工业的发展，为各行各业服务。”

这 样的心态贯穿了倪光南的大半生。这之后，就是在联想的十年，作为联想的总工程师，倪光南和柳传志并肩闯出了一片天。 回顾在联想的工作，倪光南表示，最重要的成绩是实现了科技产业化，大家将“联想”这个创意变成产品，再变为企业品牌，为高技术的“中国制造”走向世界尽了 力，也奠定了基础。

率先向微软说“不”

1999年离开联想之后，倪光南把全部的精力投入到推广以Linux为代表的开源软件中。他主张发展国产CPU,主张推广采用国产CPU和Linux操作系统的网络计算机NC,主张要建立自主完整的软件产业体系，主张政府采购应倾向国产软件。

在 倪光南看来，谁掌握软件产业平台，这是非常重要的，关系到整个产业的未来发展。过去20年中，文档格式的标准就是微软的文档标准，即微软的Office软 件，由于占据了市场的垄断地位，消费者都在使用，所以就形成了一个事实标准。“这是一家公司独有的、不开放的系统，所有文档都要用它的软件才能打开，这个 情况我们叫做‘锁定’，这是一个很大的问题”。于是他率先在文档标准上要向微软说“不”，坚持反对微软垄断。

“我现在的人生目标是推动自主创新，从‘中国制造’到‘中国创造’。”他说。

倪光南认为，华为研发人员的“智力性价比”是欧洲同行的12倍，“这说明我国软件业是大有希望的”。

倪光南对古典音乐情有独钟，他最喜欢的是德沃夏克的《自新大陆》，“这么多年来，我一直没有忘记，每当听到这个旋律，我就会扪心自问，你有没有虚度年华？你有没有蹉跎岁月？”

今天的倪光南，呈现在时代周报记者眼中的，是一个负有责任感的知识分子、科学家的形象—严谨、求实，乐于为他人着想。在某些人眼中，倪光南甚至严谨到有些刻板、较真，但在倪光南看来，这是科学的态度，来不得半点马虎。

而这，正是倪光南安身立命之根本。

采访倪光南是在8月23日，这一天，距离1999年9月2日，倪光南被联想“扫地出门”差不多整整十年。这些年里，联想也在不断变化，包括最近的中科院挂牌卖联想股份一事。

十年前的“柳倪之争”尽人皆知。这十年中，也有多种版本的“柳倪故事”见诸媒体，或有更深细节在坊间流传。因为联想的知名度、当事双方多年的坚持，这件事已经成了中国IT业发展历史上最大的公案，时至今日仍然是个津津乐道的话题。

十年来，倪光南仍活跃在IT领域，公开言论很多，大多是围绕自主知识产权软件的发展。对联想，只有2004年联想收购IBM PC业务时，他公开谈过一次，就事论事。

“我想澄清一些事实”

过去的真实在今天的联想中是如何呈现的，对这些说法，我有不同意见，所以，我想澄清事实。

时代周报：十年是一个时间节点，这之前，想请您谈联想并不容易，那么，此刻能接受采访的原因是什么？

倪光南：有两个原因。一是中科院卖联想股份，这是一个很有意义的事件，在这一事件中，中科院下属国科控股（即拥有联想控股65%股权的股东）新闻发言人公开阐述中科院这么做的目的，这是给公众以知情权，这也是中科院的一大变化，从这些变化中，我感觉到了一些改变和机会。

二 是前不久，柳传志在回忆过去时这么说：‘我当时带了11个人在中关村开创了联想’，联想成立于中科院计算所的两间小平房里，这已经是公认的事实。但这样的 说法，是不是要切断与中科院计算所的联系呢？感兴趣的人也可去联想相关网站上看看，过去的真实在今天的联想中是如何呈现的，对这些说法，我有不同意见，所 以，我想澄清事实。

时代周报：中科院挂牌出售联想股份，如何看待这一事件？

倪 光南：我认为本质原因是中科院不看好联想，联想目前的状态并不好，这是需要思考的。这件事中，有一种说法：“中科院，20万元投资收益61个亿”，我认为 这是曲解历史。中科院包括计算所，这些年来为联想的投入，很多都是无形资产，这些怎么就不提了呢？当年我在计算所开发的后来称为联想汉卡的产品，这本来是 计算所的知识产权，但无偿给了联想。之后，联想借助中科院计算所的背景进行贷款，在联想香港上市过程中的借力，这些也是不可抹杀的吧。

时代周报：中科院一直很支持联想的发展，联想今天某种程度上也成了中国高科技产业的一面旗帜，您是不是也有同样看法？

倪 光南：我是看着并一块推动联想成长的人，我希望联想能更好地发展，但如果很多事实被扭曲的话，那我作为一个知识分子，看到的是事实，我是有话要说的。比 如，这个新建的计算所大楼，这里方圆8公顷都是联想控股下属企业—融科智地的土地。而据我了解，这是国家划给计算所的科研用地，计算所为了支持联想，给了 联想，这是中科院的决策。计算所所长李国杰，人们戏称他为“阿拉法特”—有主权，没土地。现在建的这个计算所大楼，应该是从融科中心借或租的土地。李国杰 不方便讲，我替他说。

“联想有核心技术会不一样”

某种程度上，联想已经成为“制造车间+营销公司”，我不愿意看到这样的事实。

时代周报：过去曾有“贸工技”与“技工贸”的争执，现在，联想被人诟病的一个要素就是“缺少技术”。如何看待联想的核心技术发展？当年，好像您主导联想程控交换机的发展，这到底是怎么回事呢？

倪光南：某种程度上，联想已经成为“制造车间+营销公司”，我不愿意看到这样的事实。

1992 年2月在联想一年一度的工作会议上，最热门的话题是“多种经营”。柳传志和李勤的“多种经营”是搞房地产，我认为“多种经营”是扩展PC相关业务，充分发 挥联想在PC技术方面的优势，扩展相关业务。当时还没有现在已经非常时髦的3C（计算机、通信、消费电子的融合）这种概念，但我认为，计算机与通信的结合 是发展趋势。这种情况下，我主导开发了程控交换机。

后来，联想的官方说法是，联想在程控交换机上损失了1000多万。但真实情况是，1994年元旦凌晨，第一台联想程控交换机LEX5000在河北廊坊顺利割接，替换了旧式的程控交换机，获得开局成功。这第一台程控交换机卖了100多万，把开发投入的费用都挣回来了。

包括后来联想进军互联网领域所做的FM365，2003年关闭。如果坚持了下来，在门户网站中，联想就会与新浪、网易站在一起。如果联想有自己的核心技术，今天也不会这样难。

“希望联想能抓住机会”

今天的联想独立存在的空间已经不多了，联想控股更多是靠融科智地的土地来增值，这太危险了。

我认为，上网本是中国PC制造企业的一个机会，可以通过上网本摆脱Wintel联盟，走出自己的路。

时代周报：联想集团目前已经走向国际化，虽然发展并不顺利。联想控股已经发展成包括联想集团在内的五大集团，据柳传志讲，下一步，联想控股将拓展到房地产、金融等领域，您对联想系的整体发展，有何看法？

倪 光南：不在其位，不谋其政。本意上，我不便多说，但着眼于联想发展的角度上，我同意宏碁总裁施振荣的观点：尽管这两家公司已经是数年的对手，但其合作将是 合乎逻辑的。就当前情况而言，联想在中国市场地位稳固，但在其他市场却十分低迷，而与此相反，宏碁在除中国以外的所有市场均表现优异。

这个想法其实与杨元庆也不谋而合，在《联想少帅杨元庆》一书中有记载,2006年10月13日,杨元庆在上海接受媒体采访时说:“在欧美市场与宏碁结盟与戴尔、惠普抗衡,应该是在世界市场上打响中国品牌的一条好路子”。

今天的联想独立存在的空间已经不多了，联想控股更多是靠融科智地的土地来增值，这太危险了，希望联想能有所警醒。

时代周报：下一步，您在推动中国IT业发展方面，有什么想法？

倪光南：这些年里，我一直推动中国自有知识产权软件的发展。现在，我认为，上网本是中国PC制造企业的一个机会，可以通过上网本摆脱Wintel联盟，走出自己的路。

在上网本方面，我希望联想能抓住机会。

“我相信，我是正确的”

在香港上市一事上，以我一个知识份子的良心，我无法不管。我相信，我是正确的

时代周报：柳传志在管理上的一些特点，其实并不独特，是中国文化中特有的，今天来看，您能否接受？十年之后，再次回首往事，您有何感想？

倪光南：个人品性方面，我可以妥协，但在香港上市一事上，以我一个知识份子的良心，我无法不管。当时工作组进行了调查，给出了结论。但是，我相信，我是正确的，我手头有材料。上个世纪九十年代，对于上市这回事，大家都不明白，但现在，很多事情开始变得透明。

我 这个人根本就不会吵架，过去与柳传志对峙中，我们从来没有当面锣对锣、鼓对鼓地吵过，都是隔空交火，结果就是我走。我最难的日子是1995-1996年期 间，那时，我没有工作，被悬空了，但还在联想，无法做别的事情。1999年，把我扫地出门，对我反而是种解脱，我获得了新生。 (本文来源：时代周报作者：李瀛寰)

“谷歌中国，这个网站太邪恶了，今天我在搜资料的时候搜到了很多的色情信息，我想如果是鉴别能力比较低的青少年看到这样的标题和图片肯定会受到不良影响，恐怕在以后我都不敢让我的孩子上网了”
中国网讯 根据互联网违法和不良信息举报中心的举报显示，自全国整治互联网低俗之风专项行动开展以来，“谷歌中国”网站多次进入清理整治工作不力的网站名单。该网站的不良信息在其网页检索页中有增无减，漠视网民健康上网的需求，更无视相关部门下发的整治要求。
“谷歌中国”的所作所为在网民中引起强烈反响，全国各地网民通过各种渠道表达对该网站的失望，谴责其传播淫秽色情和低俗信息

我几乎没有在博客里说过太过的脏字，但是今天实在忍不住了。都知道《环球时报》的声明不太好，但是我没想到他们竟然可以无耻到这种程度。同事说习惯了就好了，我就是习惯不了，毕竟不是看着它长大的。

起因来自于《人民日报》今天转发的《环球时报》的这篇稿子《过滤软件，各国如何用》在最后一段，有这样的内容：

目前，美国反对使用过滤软件的势力仍然比较强大，反对者认为，此举违背了美国的言论自由。《儿童因特网保护法案》颁布后，美国一些人权组织和网站就以这部法律违反言论自由为名提出诉讼。2003年6月，美最高法院裁定，《儿童因特网保护法案》不违反宪法中言论自由的原则，应予维持。

可是，事实上，在我做绿坝的相关专题的时候，看到一则评论《预装过滤软件的“家长制”善意》倒数第二段提到关于这个法律的另一种情况：

1998年美国出台《儿童在线保护法案》，根据这部法律，任何商业网站，如果发布“对未成年人有害的内容”，负责人将面临六个月的监禁，以及高达5万美元的罚款。由于颇具争议，这部法律并未执行。2009年1月21日，美国最高法院宣布该法违宪，未来将不再有效（中新网1月22日）。笔者以为，如果某部门的一项强制规定没有法律授权，其合法性就大可质疑。

《环球时报》，你们他妈的用一个旧的结果，来支持你们所谓的他妈的理论，而罔顾2009年最新的事实于不顾，太他妈无耻了吧？

你可以说，人家可能没接触到2009年的判决，看到的资料都是2003年的。可是他妈的这些记者都号称是《环球时报》驻美国的记者，你们他妈的整天在美国也只是接受那些有利于你们的信息吗？

再无耻，怎么能无耻到这种地步？

转载请保留以下版权信息：

作者：李普曼[http://www.lipuman.com]

本文链接: http://www.lipuman.com/archives/shameless-global-times-speaking/

感谢河蟹网友summer的分享
一、装B之读书

世界上总是有那么群爱装B的人，所以才有这篇不完全装B手册，为什么不完全呢？因为装的艺术是要表现在你生活的方方面面的，而我在此仅探讨几个关于读书的装B问题。

唐代非著名诗人章碣曾很感慨地说“刘项原来不读书”，如果能做到刘邦、项羽这么牛B的人，是不需要靠读书来装的，但一个社会同时只能容纳一个这种牛人，不可能实现大家共同装B的愿望，不利于和谐社会的建立，所以这里不推荐。

大人们总是教育小孩子，通过读书来装B，闷头读个20年的书，然后再出来装。可这样有意思吗?

我觉得没意思，20年读出来，你就已经牛B了，还有啥装的乐趣？

废话不说，入正题——————–

第一，古典文学是必须的。它可以装出一个人的深度，但丁的《神曲》，歌德的《浮士德》，卜伽丘的《十日谈》或是某某的《某某某》随便弄几本来撑书架。甭管 喜不喜欢内容，也甭考虑是否同意作者观点，这年头真正读懂这些书的人，你可能一辈子也遇不到几个，所以根本就不用担心有人会真的和你讨论作品本身的。不过 有一点切记，千万别买一大套《莎士比亚全集》精装本，这是暴发户级的装B，还不如不装。莎士比亚的书一定不能买精装的，只有肤浅的人才会关心书皮，而且也 别买全套，那只能说明你还是入门级的读者。装B的最高境界，只需要买几册简装本，而且还不能买什么《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》这种连扫地大妈都知 道的，专拣那些别人连听都没听过的买，这就是品味。

试想，某天，一个小B跑你家来，看到书架上有几本莎士比亚，正想装一把牛B的文学青年，可拿下来一看，《安东尼与克莉奥佩特拉》，傻了眼，然后假装 翻了几页，看到你不经意间夹在里面的书签，一张上世纪某天的歌剧门票，还不把他震撼得一败涂地？就这么几下，啥也不用说，你就已经和普通的小B拉开了好几 个层次。

另外，这种书上一定要积一点小灰，这是历史的厚度，至少说明这本书不是刚买来冲样子的，但也不宜太厚。关于书的新旧也一定要把握一个度，全新的肯定 不行，那是暴发户的书架，但也不能太旧，这毕竟是文学类书籍，不是工具书，所以弄的破稀破烂的只能说明你读书的时候不爱惜，最佳的装B方法是保持书的新 度，然后再不经意间（注意，一定要“不经意间”地去做）在某页折个角，在某行划几道线，如果你的字太烂，笔记就别写了。

OK，现在你古典文学的造诣，已经达到了名牌大学中文系助理教授的水平，对于文学青年这种肤浅的称号，你可以永远的说拜拜了。

第二，专业书籍。一个牛B的人除了有深厚的古典文学修养外，掌握几门专业技能也是必须的（文学不能当饭吃），所以弄几本看起来很 professional的书当道具也是不可少的。首先，和那些xx入门、xxDIY、xx初级指南一类的书一定要划清界限。要时刻提醒自己，你现在是一 个很牛B的专业人士人了，你要看的是那种非专业人士一看书名就晕，普通专业人士一翻内容就吐的书。

选书的时候要注意几点，那些刚毕业的人在看的书别买（拉不开差距）；那些人人都买的书就拣英文版的买；同样内容的书，切不要选书名叫xx宝典的，书 只是一个工具而已，把它看得太高只能显得你的低级；在一堆的工具书里，至少要保证有一本原版的、经典的（哪怕是1985年出品的也没关系）、只讲理论毫无 实用的专业书，这本书将代表你所能装的最大高度，所以一定要认真挑选。

最后在强调一次，一定要professional

第三，流行书籍。一个牛B的人并不是一个不食人间烟火的人（脱离了人民群众你TM装给谁看 啊），所以一定要和社会流行文学保持一定的距离，孔子说“惟女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”，和这个道理一样，距离要保持一个度。比如现在论语 很火，你可以在床头放一本原版论语，体现你也是一个很潮流的牛人，但切不能放个白话文或是于丹的杂文；易中天很火，你也不能买他的新书，太俗，要买也得买 他出名前的，比如《读城记》，这就是保持的一个度。

第四，说一说书籍的放置问题。严肃的古典文学一定要规规矩矩地放在书架或书桌上，切不可随手扔在沙发上，除非你想装成一个叛逆派牛人。而沙发上可以随便扔一些杂志，体现出你日常的品味。

记得有一个记者采访芙蓉姐姐，芙蓉姐姐说她现在也在看书，那记者就问“什么书？读者？知音？”

芙蓉姐姐说“才不是，是有深度的。”

所以，就算是杂志也要注意品味和深度，如果实在不知选什么杂志好，建议宁可选肤浅的美男美女靓车杂志，也别拿《知音》类的弱智刊物，前者最多被别人鄙视你的欣赏眼光，但后者会被别人鄙视智商的。

床头也是一个放置书籍的重要地方，它可以体现你在床上的不凡品味，如果你在床头放本《playboy》的话…..

所以建议大家还是忍一忍，放一本老庄的书，假装思考下宇宙万物轮回的大问题，或者放一本《资本论》，在每天的临睡前，借助马克思的智慧去思考下是不是该补仓了。

还有一个地方，也是装B人士不能遗忘的舞台。曾经见过一个朋友家的厕所，马桶上放了本《十月》，看，装得多像！

此段结束，OVER———————

对于热爱装逼的人来说，单是看看下面的张亚哲老师的文章标题就应该“义无反顾肃然起敬于”一颗勇于装逼，勤于装逼，乐于装逼的心灵了。

■ 关于那些阴暗的记忆-当波兰斯基遭遇狄更斯 2006-03-06　19:07:07

■ 残酷的话语霸权与陈凯歌的恐惧记忆 2006-02-20　18:19:48

■ 一个批判愤怒者的自我愤怒 2006-02-09　11:58:14

■ 面对激烈流氓之辩的胜利宣言 2006-01-18　20:48:14

■ 中国青年的心灵史不能就此完结 2006-01-14　18:52:15

■ 万福玛丽亚博客命运符 2006-01-11　12:39:11

■ 这难道就是我们的辉煌上海 2006-01-05　09:54:30

■ 中国民办教育的哈利路亚 2005-12-21　16:11:00

■ 什么是一地鸡毛的激情与背叛 2005-12-01　13:51:57

只要悟性不是太差的，看完张亚哲老师的这些装文（即装逼文字），基本上装逼创作就应该入门了。那些文字悟性差又好这一口儿的朋友们如果会电脑编程， 可以把张亚哲老师博客上的文字全部导入电脑分析一下，相信可以轻松弄出一个装逼写作速成软件。为了装逼，千万不要给软件起中文名，不妨叫做ZBF MadeEasy 1.0 beta3 Professional Edition。如果你故作神秘，对软件名称的含义不加解释，还可以让那些不知道内情的人苦苦思索ZBF到底是猪变疯，真不忿还是准备饭。这时候如果你面 带诡谲的笑容继续不做任何说明，他们一定会愤怒地指责你说，“他妈的，真是个装逼犯！”

悟性差，又弄不到这种软件，还执意想成为装逼犯的可以和我一起分析一下这类装逼文章的特点。虽然成为一个好的装逼作家需要一些天分，但如果你的目标只不过是象张亚哲老师一样想在装坛混得一席之地还是比较容易的，并且完全可以速成。

首先，要想装得中文底子好，就尽可能多用书面语，至少是旧式口语，尤其是能表现你特别有思想因而无比苦恼的“徘徊”、“踟蹰”、“逡巡”、“彷徨”、“疏离”、“踌躇”、“愤懑”等等。

象声词要用现在的人绝对不用的，如“毕毕剥剥萧萧许许作作索索窸窸窣窣”，装逼装到得意处，如果忍不住笑出声来，可不能“哈哈”，要“哑哑”。你要装一只国学底子深厚的狗，那就绝对不能“汪汪”，要“狺狺”。

你要是想“很鲁迅”或者“很五四”，那就把“去吧”写成“去罢”，“她”叫“伊”，“或者”用“抑或”，“如果”换作“倘若”，“比如”要说“譬如 ”，“因为”则是“因了”，还有，鲁迅那时候“那时候”叫“其时”，“松懈”用“弛懈”，“原谅”用“宥恕”，“点头”用“ 颔首”，既然颔了首，“馒头”自然也不能吃了，改吃“馒首”。这样说话可不是为了“讲究”，

而是为了“考究”，都已经装到这个份儿上了，“已经”就改成“已然”罢，“常常”也不得不“每每”了。

要是抄五四风格抄烦了，也可以生造愣词或愣造生词，比如遏止逆转叫“遏逆”，果敢勇猛叫“果猛”等等，嗯？已经有人这么干过了？那就翻转颓糜为糜 颓，再把屠戮拧成戮屠。为了显示个性，用词上要做到为了不一样而不一样，比如既然大家都说夜色漆黑，你不妨象张亚哲老师那样说酱黑，即使夜色酱黑听起来很 蹩脚。重要的不是效果好，而是和别人不一样。

三、装B之华语音乐

你还在听蔡依林、孙燕姿、张韶涵、王心凌、梁静茹么？出去怎么好意思跟人打招呼啊~~~所以我特地写这一篇来网普一下，造福广大装逼无门装精无路的 小青年们。首先，本文是针对华语的，也就是两岸三地之内人声用中文演绎的歌曲，这里作为切入点比较合适。一上来就直接搞国外的Calla，Radical Face，Blonde Redhead，Windmill，The Shins之类恐怕段数太高，内功不够会走火入魔。 而且我们搞这个是装逼用的，甩几个名字出来结果周围的人全没听说过就很尴尬了，恩，装逼未遂，你比对方更尴尬。其次，本文是初级的，提到的歌手和专辑全都 很好找，有的甚至比主流还红，歌曲都上百度那个流行mp3下载榜的，等你把这些都搞定之后，并且发现你自己已经可以跟姑娘们炫耀可以跟二逼追随者们炫耀可 以跟爸爸妈妈们炫耀可以跟老师校长炫耀可以跟全世界炫耀的时候，不要安于现状，不要知足，再去找更高阶的素材继续装吧。

听流行的不叫装逼，那应该听什么呢？听独立的啊，术语叫indie（你看看，不要说独立，中文土嘛！说independent又嫌太长了，四个音 节，舌头都会打卷，重音一不小心还会发错。所以直接读前面一半，indie，多慵懒的感觉啊，爱死这个词了）。独立的歌手一定要自己写词自己写曲自己编曲 自己配乐自己组团自己录制自己拍MV自己发行，上哪都要把乐队带着，演出到一半要一一介绍，“这是鼓手谁谁谁，guitar手叉叉叉，base手圈圈 圈，keyboard啥啥啥”。写的歌不能老是情啊爱的，不然充其量也就一创作型流行歌手了。要写生活，写小事，写理想，写小性子，写小脾气，写海边，写 寂寞，实在是要写爱那一定只能写爱自己，恩，也就是自恋啦。这样才叫小布尔乔维亚情调噻~

工欲善其事必先利其器，首先你会要用豆瓣，那里可以找到很多装逼者，共同学习，共同进步，我刚才列的那一排英文名字全部是在豆瓣随手拈来的，有没有 把你们震住？其实我一个都没听过，所以说，豆瓣是个好东西，装逼必备啊。那里的最热讨论组，关于演员的不是金城武不是阿汤哥是Johnny Depp；（这里如果我说约翰尼．德普那就土了，刚才已经示范过嘛，悟性高的同学大概已经总结出装逼第一招了：碰到外国人名一定不要用中文译名，是英文就 老老实实的敲，是日文就平假名片假名的拼，有人问了，要是是意大利法国的，哪还不得去装字库啊？你傻呀，复制粘贴你不会啊？又有人要问了，那我现在是在学 华语音乐装逼，没外国人怎么办吖？不着急，咱还是又办法的，后面会讲，装逼人民的智慧是无穷的）关于导演的不是张艺谋不是Steven Spielberg，是いわい しゅんじ（这个就是岩井俊二了，我也不知道写的对不对，不认得日文）；关于中文歌手的不是周杰伦不是李宇春，是陈绮贞。

好了，终于出现陈绮贞三个字了，铺垫到此结束，我开始进行地毯式的介绍（一句话点评），没有调查就没有发言权，以下每张专辑我都一首首的听过的，绝对不会忽悠大家：

旅行的意义 / 旅行的意义

陈绮贞，独立的内涵，流行的风格，文艺的调调，小资的气质。我靠，不列进来真是说不过去。这一首《旅行的意义》又好听又好唱，去KTV都能点，太难得了，站在钱柜包房里一唱，呗有面子啊！“我看过了许多风景，我看过了许多美女……”

她专辑还真多啊，就不一一列了，再加个精选集进来，自己去听吧，你要是连她的歌都听不习惯，抱歉，没有装逼的天份了，老老实实回去听街歌吧~

La Dolce Vita / 甜蜜生活

cd / 前卫花园唱片公司 / 2007-11-08 / 台湾版 / 魏如萱 / 娃娃 / waa

《女人痛经时》这都可以当歌唱，太有才了，哎呀我的天，哎呀我的天，哎呀我的天。

资源回收

Audio CD / 风和日丽唱片行 / ALBUM / 自然卷

碰到萝莉型的女生，不要急着推倒，给她听这张专集里的《低着头》吧，保证她的回答是：“太卡哇伊了！”

C’est La Vie

CD / 风和日丽唱片行 / 自然卷

自然卷是由奇哥和娃娃（就是第3张里的魏如萱）组成的，奇哥同时也是陈绮贞和杨乃文的乐手，不能只听歌啊，这些背后资料都要当作常识来记，然后在合适的时候很漫不经心的甩出来，装逼不是那么容易的。

我们在炎热与抑郁的夏天，无法停止抽烟 / 我们在炎热与抑郁的夏天，无法停止抽烟 / We Can’t Stop Smoking in the Vicious an

Audio CD / 维港音乐 / 2007-10-10 / My Little Airport

这个不加进来都对不起专辑的名字啊，闷骚到极致了。

消失的光年

CD / 九洲音像出版公司 / 2007-07-12 / 首发现场纪念版 / 大乔小乔

内地的，一个大叔带着个小盆友，这种组合本身就很文艺了。看看专辑介绍吧：“她的叔叔会在安静的早晨听钟立风，小乔还抱着她的玩具熊在睡觉。她梦见了白云和风筝，而我们正在忙碌。”

只因当时太紧张 / 只因当时太紧张

维港唱片 / My Little Airport

听这张专集之前我还不知道太宰治是谁，所以说，装逼是相通的，赶快搞本《人间失格》看看吧

在动物园散步才是正经事

cd / 口袋唱片 / 2004-08-07 / 引进版 / My Little Airport

“XXXX才是正经事”这个句型很火了一阵吧，出处就在这张专辑了。粤语听起来很有feel啊~

A Wishful Way / A Wishful Way

CD / 上海声像出版社 / Import / 跳房子

田原是我初中校友啊，就在隔壁班上……不过我不认识她她也不认识我。

突破

吃草的鱼 / 2007-08-15 / EP / 范晓萱&100%乐团

萱最近反弹得厉害啊，上内地通告上得那叫一个密集。fans也越来越多了，还动不动就嚷嚷着“我喜欢她十几年了”，其实自己一共也就活了二十岁吧，真行~

My Life Will…

Audio CD / 新力博德曼音乐娱乐股份有限公司 / Import / 张悬

对Malaimo这首我要多说一句就表示我不够装逼

遇见我

cd / 创盟音乐钛友文化、星丝雨 / 2005年12月 / [引] / 曹方

这张一点都不闷啊，歌曲都朗朗上口，大家有福了，赶快拜谢曹芳小姐让装逼者不用太抑郁

2007小草地二年级同学音乐会 / 草地音乐同学会

CD / 默契音乐 / 2007-05-25 / Various Artists

大串烧，装逼cult神教开会了。。。赶快记名字吧，然后找每个歌手自己的专辑去听！

蜂蜜与白色樱草 / 露水十一合辑

CD / 露水十一 / 2007年10月 / 独立发行 / Various Artist

同上，第二次开会了~至少给我们开到***吧，多传达点精神啊，装逼社会。。。

Close To 蔡健雅 / Original x Tanya Demo

CD / 亚神音乐 / 2007-10-03 / 蔡健雅

demo一定不要错过，indie才有啊，主流是不会出现的，一发行就是精装版豪华版限量版了。

OK / 思念是一种病

Audio CD / 滚石唱片 / 2007-07-06 / Album / 张震岳

张震岳也从主流走到非主流了，这张专辑太牛逼了，放在这里我都开始后悔这个列表整体的调侃和鄙视装逼的基调了。

只能谈情 不能说爱

厂牌：Wasabi工作室 / 《只能谈情不能说爱》是一本小说，也是一张小说配乐概念唱片，音乐 + 主题曲 / Various Artist

还有比把独白，配乐朗诵，几首歌放在一起更文艺的么？

思 生活 / The Private Life of Chetlam

CD / LYFE / Warner / 林一峰

什么叫“创作的歌曲要写生活”？看看这张专辑里每首歌的名字就会理解了。

无与伦比的美丽 / 无与伦比的美丽

CD / 林暐哲音乐社 / 2007-10 / 专辑 / 苏打绿

劳资都听到这厮的第三张专辑了，愣是没搞清楚到底是个男的还是个女的。回顾这个列表，80%以上都是女声啊。。。谁能告诉我，装逼的人里面到底是女的多还是男的多呢？

去听吧去听吧，听了不能白听，一定要写评论啊，碰到陈绮贞就要说“她的声音总是清澈得让我颤抖。” 碰到范晓萱就要说“我喜欢这样敏感、坚韧、叛逆的女子。” 不知道怎么评论专辑和歌手的话，你就写你自己，至于歌随便扯上去就行了，例子：“我的07年过得如流水般平静，是这张专辑陪我度过了每一个失眠的夜晚，是 这个歌手给了我生活的勇气和力量，谢谢。”

这你都不会，那再教你个万能的，至少你可以说说“买这张专辑，完全是因为它的封面，在CD店里看第一眼就爱上了。”（哪怕你都是bt迅雷电驴上下mp3，连附近哪有音像店都不知道也没关系……）

千叮咛万嘱咐，写评论的时候一定不要写歌手的原名啊！显得层次太低了，要拿出一副跟歌手很熟很亲切的样子，独立歌手都用英文名的，什么 cheer啦，mavis啦，Tanya啦。不知道英文

名的话至少你要把姓给省掉，比如晓萱（干脆直接叫萱，更好），绮贞，阿岳什么的。要是知道昵称就更好了，叫一声陈老师，外行都不知道你在说谁，然后你再慢慢解释吧，多有成就感~

四、星巴克装B指南

行为艺术少不了道具，以下是我为大家开具的道具清单

首先你必须带一本杂志，啥？《读者》？呸，你丫只配去汉口火车站买杯豆浆蹲着喝去。中文的杂志一律PASS！必须得英文原版的！什么？ 《Reader’s digest》? 我说你丫有完没完啊？！按照小资圣经–保罗.福塞尔写的那本《格调》（Class)里面所说，连《国家地理》《TIME》之类的杂志都只会暴露出你庸俗的 小中产阶级格调，可笑我们还老拿某某上了《TIME》封面说事儿，起码得拿本《Economist》吧，或者,后两个杂志的中文版是可以免费申请赠阅的, 一般人我不告诉他!

手机的话怎么也得带个Iphone,甭管多不好用,版本一律破解成阿拉伯语或者希伯莱语,倍儿有面子,电话响了先说:Bonjour! 再说Guten tag!你要说HELLO你都不好意思和别人打招呼. 笔记本也得带一个,LV的,接完电话就掏出万宝龙的钢笔在本子上写啊写的,眉头紧皱做日理万机状.

笔记本电脑也得带上,女的一律用Imac或者Ibook,男的都用IBM,反正星巴客里面有无线的WIFI, 把什么BT,电驴全都给开上,把网络带宽占的死死的,这样一来就你一人能上网,叫别人眼红去吧!去之前记得在电脑里把金山词霸给装上,不然英文杂志读不下 来啊~~~~

咖啡杯决不能用店里的,不就一大瓷杯子么,上爱玛仕Hermes的,一千块一个,到了店里收银完了把杯子递过去,跟小姐特客气的说:麻烦您用这个杯子装咖啡,别的杯子我喝不惯……

咖啡得喝现煮的,最好就和吃火锅一样,放在面前咕嘟咕嘟的冒泡,那才叫一品位. 坐下来先把车钥匙往桌上一扔,不是BENZ就是BMW,最次也得AUDI,扔的时候得用劲扔,把所有人都吓一跳那种,然后大声的自言自语:这德国货质量就 是好,这么用力都摔不坏啊(友情提示,买不起车你还买不起钥匙吗,上TAOBAO啊)

着装你可千万别穿西装领带,叫人笑话,要的就是休闲气质,先穿件长袖POLO衫,外面再套件长袖灯芯绒衬衫,然后再套件苏格兰格子的呢衬衫,啥叫格调,领子越多越有格调,脚上穿上拖鞋,一看就是永远待在空调房的贵族啊.

再去银行换几十张一美元的零钞,走的时候丢桌上,穿过大厅的时候就听后面服务员喊:先生您的钱忘记拿了!要的就是这效果. 你就缓缓回头,冲她回眸一笑,说:哎呀,我在美国喝咖啡给小费给习惯了,你就收着吧!

于是你就可以在万众仰慕的目光中走出STARBUCKS,天那么蓝,空气那么清新, 这是一次多么完美的装B行为啊!

五、综合性装B
我是一工薪族，以下是本人多年装B的一些肤浅经验，我把它们写出来与工薪阶层的其他装B爱好者们分享，希望通过此文起到抛砖引玉的作用，以便与大家互通有 无彼此借鉴取长补短，在今后的工作和生活中更加求真务实勤学苦练，创造性地装B。白领、富豪之流的生活离我很远，我不知道人家的B怎么装，即便知道我也装 不象，毕竟经济基础决定上层建筑，没有超越常人的智慧不要试图跨越式装B，以免装B不成反被X。
一．音乐
说到装B咋能不谈音乐捏，这可是装B的重要道具啊！
音乐在装B工作中我认为有两个要点需要掌握：1.对于过分流行、红得发紫的音乐不听、不唱、不评论、装没听说过；2.不轻易在人前暴露自己喜欢什么样的音乐，以免被X。
对于第一条，我们以前一段红得发紫的《老鼠爱大米》为例说明：我感觉喜欢《老鼠爱大米》的人——我说的是喜欢它的人，一听就讨厌的人不在讨论范围——可分4个境界：
①最低，听人推荐后下载了这首歌，狂喜欢，并疯狂地向身边的朋友推荐，推荐过程中自尊心间或遭到打击，被骂“土鳖”、“俗人”次数若干；
②听人推荐或自己发现并下载了这首歌，喜欢，但知道这首歌已经臭了街了，已经是上不了台面的东西了，不复再听，更不与人对此探讨交流，当有最低境界者① 试图与自己交流对《老鼠爱大米》的感受时嗤之以鼻：“行了行了，歇菜吧你个土鳖，啥破歌啊你还听，我从来不听这种破玩意儿，俗得要命！要不怎么都说国人素 质亟待提高呢……”打击①中主人公的便是此人；
③听人推荐或自己发现后下载了这首歌，一听之下，喜欢，结合此歌的流行程度，怕被打击或鄙视，将其删除，某场合有人提及此歌时，佯作不知：“没听过，好听 吗？”如果碰巧有MP3或手机能放这首歌，作恍然大悟状：“噢，这歌啊，听过听过，想不听都不行，马路上但凡能闹点动静的喇叭都在放！”作为自身修养的体 现，到此赶紧打住，点到为止，别再穷追猛打了，我一向认为②中主人公的那种贬低别人品位的行为并不能有效地提升自身形象，反倒暴露了自己的低素质，一个一 味试图提升自身形象而不懂得尊重别人的人不可能是一个成功的装B犯。
④最高，听人推荐或自己发现并下载了这首歌，一听之下，一般喜欢，不考虑此歌的流行程度，按照自己的喜欢程度决定是否将它在自己的MP3里拷入或删除，在 与人聊天时也能平静客观地探讨这首歌的创作得失，不考虑听它、谈论它在别人心目中的形象是时尚还是庸俗，同时本能地不向与自己讨论《老鼠爱大米》的人介绍 自己家里收藏的古典音乐CD或打口CD。
以上四个境界不知你是哪个，我想大多数人能做到③的境界已然不错，看看天涯音乐论坛中那些对《老鼠爱大米》、《两只蝴蝶》、《求佛》、《狼爱上羊》的流行 现象痛心疾首的网友多属于②的境界——惟恐别人不知道自己的品位超凡脱俗，对听烂歌的“群众”哀其不幸、怒其不争、深表同情，以提高全民族音乐欣赏水平和 唤醒愚昧民众于庸俗音乐之中为己任，一派卓尔不群睥睨众生的优越感。其实他们也就从①那里找那么点可怜的优越感罢了，在我心目中，率性而为天真淳朴的①倒 更可爱些。
真正能象第④类人那样低调内敛、宠辱不惊的人毕竟是少数，他们之所以受我崇拜，不是胜在品位超越于我，而是胜在那颗海纳百川的宽容的心和视旁人鄙夷目光如 无物的超脱（主要来自②）。曾见过一帖子探讨“你是否仍有勇气听卡带随身听？”有人说： “如果在地铁里有一位衣着整齐男士众目睽睽之下从容不迫地从自己的包包里取出随身听、开仓、将磁带手动反面、关仓、按下PLAY……我感觉，走出地铁，此 人必能羽化成仙！”不怕您笑话，我也曾经试图做第④类人，但是每当我发现自己又在与②争执时，我赫然惊醒：我又失败了，我的境界还差得很远！这也是我讲第 二个要点的原因：不要轻易在人前表述自己喜欢什么样的音乐，以免被第②类人X，在你忍不住反X之时，你已耽误了自己的装B大业。
（写完了《装B指南之音乐篇》，我暗自叫苦，写的太长了，一些原本打算写入结尾的东西都忍不住写在音乐篇里了，典型的没城府，被窝里捂不住个热P！于是这篇东西难免虎头蛇尾）

二．文学
文学和音乐异曲同工，只是在文学方面装B要尽量避免主动跟人家谈文学，要知道早在十几年前文学青年已经约等于SB青年了。
另外，最好能硬着头皮看一两本一般人没耐心看完的书，以体现装B爱好者的不凡追求，那就是：“不听是个人就听的音乐，不看是个人就看的书；要听就听那不是 人听的音乐，要看就看那不是人看的书！”比如《生命中不能承受之轻》、《源氏物语》、《一生》、《酒吧长谈》、《尤利西斯》什么的，不为从中寻求什么阅读 的乐趣——当然也不可能有什么乐趣——只为聊作谈资，以备不时只需。当然说起这些作品来，也要有个客观的态度，你只需装作不经意地暗示对方你曾经通读过这 样的书就可以了，足以令一部分初级装B选手刮目相看，千万别提什么从阅读中悟出人生真谛或文学技巧之类的东东——过了！
本计划写写电影方面，不过和文学音乐太相似了，了无新意，不写也罢，有兴趣者参照前两节即可。
三．电视
别跟人家谈论电视节目，除了科教类节目如今的电视节目从小燕子到大肠紧，从智慧树到夕阳红，从新闻联播到东方时空，无一例外地都是些上不了台面的狗肉包 子。如今在一些沿海的能代表先进文化前进方向的城市里，连四十五岁以上的家庭主妇都开始在网上看《越狱》和《豪斯医生》了，您还好意思噙着泪花跟人家探讨 大长今的命运么？
四．香烟
如果你抽烟，收起你的ZIPPO吧，十几年前在中国大陆用ZIPPO那是真牛B，但，此一时彼一时，十几年过去了，当年的牛B道具今天已然臭了街。如今的 民工兄弟都开始用ZIPPO点烟了，还能跟你讲上一段ZIPPO的历史，而且人家的电油也和你一样只去 ZIPPO专卖店买。
如果忍不住想与众不同而且又豁得出去钱，去买个几千块钱的督彭或登喜路吧；如果实在舍不得自己那血汗钱，就用气体打火机或者火柴算了，总好过ZIPPO；还有一种既够拽又省银子的好办法——钻木取火——不过技术含量太高了。
也许某天的饭局上有不长眼的当着你的面卖弄自己的ZIPPO，只需将火机拿过来看看底座上的生产年代，十有八九是2000年以后出厂的，然后玩上几个让他 目瞪口呆的动作，把火机还给他，淡淡地说：”这个是02年出的啊，我的第一个ZIPPO是1993年的，跟了我十年，最后还是让一个朋友帮我弄丢了，家里 还有几个特别喜欢的，怕丢，不随身带了。”只消这几句，够了。
四．上网
现在很少有人不上网了，但是“你有qq 吗？你qq号多少？”这句话最好别乱问，尤其是别问看上去比较拽的新朋友的qq号，以免自取其X。经过去年爆发的关于qq与MSN的大论战，使得许多梦想 装B但不得其门而入的装B爱好者找到了装B的流行风向标：“哦，原来qq是小毛孩和三陪小姐用的，有文化的白领都在用MSN啊。”恍然大悟之下，但凡有不 长眼的问及自己的qq号，总会很漠然地说：“哦，qq号啊，我倒是有一个，几乎没用过，号码也不记得了，回头我给你查查吧，你可以记一下我的MSN，是# $—%*#$@ %……”
不过这样一来可苦了那些一直在用MSN的精英们：“MSN队伍中混进了这么多闲杂人员，往后可叫俺怎么脱离群众捏～～～”
五．手机
这东西没必要用太好的，都咱这把年纪的人了，还赶什么时髦，费力不讨好。我有个北京同学，在我们哥们里也算有俩糟钱的，几年不见，那日同学小聚掏出来的手 机赫然是诺基亚的1100,其旧无比，屏幕也花了，按键全都看不清了，举座皆惊呢。如果你也有这份勇气，不妨效仿。当别人用不解的语气问你的时候，你可以 端详着自己的1100说：“嗨，手机这东西，打个电话而已！它倾听了我太多的秘密，舍不得换呢～～～”如果说这句话的你碰巧有皮尔斯•布鲁斯南的外形和 Dr•Dre的嗓音的话，用这个片段当诺基亚的广告，绝对对得住那帮芬兰兄弟。

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上周五，快下班的时候，Qu小姐MSN我说她打越洋电话采访了方大同，方大同在电话那头跟她说上海话，让她这个上海人颇受宠若惊。

我比较感兴趣的是，这个唱片封面上的背景竟然是绍兴路，仅仅在一年多前，我还每天都从这条路的路口走过，并常常对着两旁复古、浪漫的老房子想入非非。

绍兴路应该是上海最文艺的一条路吧，高大茂密得有些阴森的梧桐树下藏着画廊、报社、书店、旅馆、咖啡屋、图书馆、小公园以及新闻出版局，午夜时分，你还可以看到大大小小的流浪猫在优雅地翻着垃圾桶。

而绍兴路路口斜对面，离我原来的单位不到一百米的地方，原本有一家叫New Beat的小英语学校，“校长”正是方大同的母亲。

“没想到我们离方大同那么近。”Qu小姐开玩笑说道。

不过，看到《橙月》的封面，我想到的却是思南路孙中山故居门口对着的那条小路，那里的梧桐树才真叫一个美，尤其在秋天，温暖的阳光打在黄里透红的梧桐叶上，眼前仿佛立着一幅天大的水彩画。

很好看，很浪漫，很舒服，再来清爽的秋风就更好了。

这跟听《橙月》的感觉如出一辙。方大同几乎没怎么大玩他钟爱的Soul、Funk，也没怎么卖弄他从Motown撬来的假声，只是寥寥数笔就弄出了一张完整地Chill着浪漫的情歌专辑。

唱片里的小曲就像封面上主人公身后那些泛黄的梧桐叶，浸润在爱的日光中，洋溢着一股子闲适的浪漫。那些轻轻跳跃着的拍子不知不觉地勾搭上你肩膀，牵着你的手轻歌曼舞起来，脚下的落叶“喀喀”作响……

有方大同在，周杰伦、陶喆、王力宏等等等等都可以安心退休了。（这里有三位退休后的相关安排）

       耳东

Posted: February 9th, 2008 | Author: 李笑来
Filed under: 随便想想 |

小学四年级的时候，有一次老师留作业，要我们写作文《我的理想》。第二天收作业的时候，我没交——因为我没写。

老师很生气，后果很严重。我和另外几个小朋友被领到门上挂着“语文组”的办公室里训话。那老师用高出不知道几个八调的声音训斥我们，说我们偷懒不写作业。我觉得我跟其他几个“惯犯”不一样，于是就忍不住大声说，“老师，我想做作业，可是想了很久，我没有理想啊？怎么写么！”

诺大的办公室里原本还有另外几个老师也在训斥他们的学生，我这句话就好像一个巨大的黑洞一下子把所有的声音吸了进去，整个世界瞬间安静得可怕。

几秒钟之前还在办公室里被老师训斥的孩子们应该感激我，因为，几秒钟之后他们就被“无罪释放”而留下我一个人被老师们轮番轰炸。每次我忍无可忍争辩一下的只言片语都被当作顶撞而招致更多的训斥，最后他们还觉得不过瘾，于是使出杀手锏，“去，把家长叫来！没见过这样的呢！”

父亲到了办公室之后，坐在那里一言不发，听那些老师的“训斥”。不知道过了多久，那些老师终于没什么进一步的话可说了，屋子里又是要命的安静。父亲掏出烟来，点上，狠狠地吸了一口，朝天吐出。烟雾散尽，父亲说，“×老师，我能问件事儿么？”老师不由自主地说，“能啊。”父亲一字一顿地问：“你的理想是什么？”

我永远忘不了那老师的表情。

然后父亲又挨个问其他的老师，“你呢？”“你呢？”“你呢？”

安静。

然后父亲站起来，转过身来，对我说，“咱回家吧。”

饿死3755万的惨祸

from 冉云飞：匪话连篇——日拱一卒，不期速成 by 冉云飞

目前北方15省的旱情相当严重，冬小麦的情形不容乐观，据官方说是43%是严重减产。当然由于官方根据自己的需要注水和压缩统计数据 ，因此已经有人开始怀疑这旱情比43%的数字更为严重，这也是完全可能的。报喜不报忧，这六十年来的可怕传统，依旧统领着官方执权柄者的思维，也是上下沆瀣一气，欺瞒民众，以达在高压桎梏下的稳定，从而形成统治者阶层利益最大化。

大家都在担心经济危机给农村民众所带来的进一步影响的时候，哪知如此严重的旱情从背后横插一刀，给农村民众的生存雪上加霜。有些很会为农民“盘算退路”的专家学者继续在政治正确上叫好：农民工在城市失业还可以退回去种自己的一亩三分地。事实上农民求生不仅在城市是脆弱的，容易失业的，就是在农村也是靠天吃饭的，其保障何在？几十年了，在教育、卫生、大病统筹、养老保险诸方面的投入，在农村可谓少得可怜。且不说计划生育政策有悖人权之嫌，老实说计划生育在农村为何困难重重？其症结在于缺乏养老保险所带来的“养儿防老”观念的根深蒂固。不从根子上解决问题，只会实行野蛮的罚款、没收、牵牛抢羊、上房揭瓦、关押拘留等方式来进行所谓的“基本国策”，导致了今天许多农村问题的积重难返。由于农民的非国民待遇，其在经济危机和天灾面前的应对能力，几十年来没有实质性的改变，这才是当今农村的最大问题。不要说失业找不到工作，连吃饭都快要成问题，你说这2009年是怎样的一个局面？

阿玛蒂亚．森有个著名的说法，他说印度也很穷，印度也发生过饥荒，但却从来没有发生过中国这样惨绝人寰的事，这就是因为市场经济物资和信息的自由流动，从而有效地弥补了灾荒所造成的损失。我认为这个说法是有道理的，哪怕今春这样的干旱，只要官方不封锁消息，不进行粮食自由流通的限制，不会发生像1958年至1962年这几年饿死几千万人的大惨祸。同时，官方对受灾受害的这些农村进行切实有效的补贴，以使有购买粮食的能力，从而度过今年的难关。但问题在于，你度过了这次难关，还有下次难关，农村自我救济的脆弱是有目共睹的。城乡二元结构的统治，已经给农村造成了极大的伤害，在今后的日子还会进一步地显现出来。如若不在教育、医疗、社会保障方面大下功夫，那么农村随时就是中国社会稳定无法消解的定时炸弹。

说到大饥荒，当然又会说到1958年至1962的大人祸。目前有文章指出，由于国家档案的开放，1959至1962年饿死人数基本确定3775．８万。这个数字，与杨继绳先生《墓碑》里得算出的3600万人，差别不是太大，但依旧有100多万之众。这样的差别，只有待各地关于饥饿的诸种档案完全解密，才能做得更加细密。饿死的数字不够准确，可以允许诸种争论与辩难，关键是要开放诸种档案，允许官方和民间研究者去研究，共同说出事实的真相。只有弄清真相，为这种惨绝人寰的灾难，向民众道歉，有效实现和解，才是中国民众之福。那种想掩盖与否定曾经发生过这样惨绝人寰灾难的机构与个人，都是罔顾事实的。

看了这篇文章你就会明白：
　　为什么中国人在美国论坛里没有言论自由？
　　为什么反战母亲会被捕？
　　为什么美国政府可以反对某些言论，比如恐怖主义言论？
　　为什么拍了一张美军运送士兵遗体的照片发表会被解雇？
　　为什么美国媒体可以拒绝发表某些敏感性文章？
　　而这些全部都符合言论自由的原则。论自由是针对政府管理老百姓言论的标准，其最大目的就是为了监督政府，所以与其说是政府管理老百姓言论的标准，还不如说是老百姓监督政府的标准。
　　1． 中国人很多爱犯的第一个错误就是动不动就说绝对，妄图通过说明世界上没有绝对的东西来否定言论自由，
　　世界上确实没几样绝对的东西，我们更不不需要动不动就讨论什么东西是不是绝对的。
　　为什么不说：世界上没有绝对可靠的党员？
　　为什么不说：世界上没有绝对的大公无私？
　　为什么不说：世界上没有绝对的言论限制？
　　却单单强调：世界上没有绝对的言论自由？
　　这就像是企图通过说明，世界上所有白色的东西都不是决对百分之百反光，来证明世界上没有任何白色的东西一样滑稽可笑。难道说因为黑色和白色的东西都不是百分之百吸光和反光，所以就能说说黑和白都是一码事了吗？这种说法，是想让人潜意识里形成白和黑差不多，以达到混淆是非的目的。这就好比说因为有警察的世界一样有犯罪，所以世界上没有绝对的法制，以暗示警察和法制对付犯罪没用多大的用处，所以大家也就不要要求要什么警察和法制了一样荒唐。
　　2． 中国人很多爱犯的第二个错误是认为：言论自由凡是造谣，诽谤，都不属于言论自由范围。这是对言论自由的又一个误解。
　　其实言论自由应该有的标准是：
　　仅仅除了允许针对普通个人的诽谤和漫骂言论，并且造成了实际损害的，可以由受害人提起民事诉讼。这里大家必须注意。
　　第一． 是针对普通人。这是相对于政府官员和公众人物，还有公众事件中的相关的人来说的，比如总统，NBA名星，影星，民间的政治人物，甚至比尔.盖茨，或者一个安然事件中的涉案人员等，这些人都可以受到大家的各种评论，当然也包括极端的言论，比如谩骂和侮辱。
　　以美国为例，美国法律规定—
　　官员和公众人物、以及公众事件相关的人不得通过提起法律诉讼获得隐私权和名誉权赔偿。因为如果批评和评论、监督政府官员，要求每一句话都必须完全正确，要有一句话说错了，就说损害了官员的名誉，就要求起诉赔偿，这样老百姓还怎样有效的监督政府官员呢？同理，如果人们不能自由的评论我们周围发生的公众事件，以及公众事件中的人，老白姓又怎么能够参与到社会事务和政治生活中去呢？老百姓又怎么能在社会思想文化的发展中发挥作用呢？当然有些官员在被骂急了的时候也会提起诉讼，法院也会受理，但是即使是真的造谣，受害者也不能获得赔偿，法庭也就是仅仅是对受害者正正名而已，造谣者还可以继续造谣。所以在美国你几乎找不到这种政治人物或者明星打名誉权官司的，基国却有一大堆这种名人打名誉权官司的。
　　第二．是必须针对个人。也就是说，就当是骂的是普通人，但是如果骂的是一个群体，比如美国人，非洲裔美国人，或者河南人，广州的无业游民，或者哪个学校的老师们，这些都不是单独的个人，而是一个群体或者一个组织。在社会生活中，我们经常要以群体为单位评论各种社会现象，这些人虽然都是普通人，但是如果我们不能对这些群体进行评论的话，我们又怎么能够评论我们的社会呢？比如我批评说：“我小孩的学校老师都是只知道收钱，不会教书的垃圾”那个学校就因此说我损害了他们的学校老师的名誉，要和我打官司，大家说要是这样，还有什么言论自由可言呢？人们又怎么能够通过言论的评论参与到我们生活的方方面面中去呢？以美国为例任何评论政府提供的服务，企业和商场提供的商品和服务，包括公立和私立学校，等等这些在法律上都是言无禁忌的。
　　第三．必须造成实际损害。我举一个例子，美国有一种专门造谣和吹牛的报纸，用来供人们茶钱饭后消遣看的，上面有很多莫须有的新闻，比如布什被拉登强奸了呀，萨达姆没有死，那个被抓的萨达姆是假的呀，等等无奇不有。曾经发生过对一个普通的教授的性生活进行调侃的报道，这个教授后来提起民事诉讼。结果是，因为这种报纸本身就是专门造假的报纸，没有人把他当真，所以也就不存在实际的损害，当然也就没有获得名誉权和隐私权赔偿。另外日常生活中老百姓之间的斗嘴和骂架也很少有人去打官司，就是因为实际损害很小，根本犯不着为这种小事去费神讨力打官司。
　　第四，只有民告民的民事官司，没有官告民的刑事官司。也就是说只有普通的个人受害者能提起诉讼，政府不能因为言论对老百姓进行诉讼，老百姓任何评论政府的言论都是自由的。也就说即使布什想通过打官司为他的名誉正正名，前面我们已经说了，他不能获得赔偿，打官司只能起到正正名的作用，布什也只能自己掏钱，不能花政府的钱去为自己正名。
　　3．中国人爱犯的第三个错误是认为：只要是涉嫌国家机密，和国家安全有关，都不属于言论自由的范围，都不能说。这又是另一个错误。
　　现代自由民主社会对保密的原则是：政府在某些领域范围内，可以保住政府自己的秘密，但是作为监督政府的老百姓和媒体没有替政府保密的责任和义务。说的通俗点，就是谁的秘密谁保管，当然这里还有个前提，就是这些人、组织或公司没有和政府签署帮政府保密的协议。只有那些与政府签署了替政府保密的协议的政府雇员（军人也属于政府雇员），并且政府为此支付相关的保密费，这样的人或者组织才有责任在合同规定的范围内为政府保密。
　　这条不仅适合于政府和政府雇员（包括军人）之间，也同时适合普通的公司和他的员工之间。其实看看国外的公司和中国的外企就知道，公司和员工经常签署保密协议，明确保密的范围和时间等，并支付保密费。没有这个，员工就是泄露了什么秘密，公司是没有任何权力起诉该员工泄密的。比如前几年微软的李开富跳槽到 Google公司，微软就是拿公司和李开富当年签署的保密协议打的官司，没有这个保密协议，美国的法院根本就不会受理。
　　同样道理凡是没有和政府自愿签署保密协议和保密合同的老百姓、民间组织、媒体和公司都没有替政府保密的责任和义务，说简单一点，对于我们老百姓，我们既不是政府的人，又没有拿政府一分钱，凭什么要我替你保密？何况政府是我们老百姓请的公仆，本来仆人干的事对主人遮遮掩掩，不让主人知道，就已经让我们老百姓够不放心的了，万一老百姓或者记者获得了，作为公仆的政府可能损害大家利益的事情，作为公仆的政府还要以这是机密为由要大家为他保密，不保密还要起诉我们，甚至让我们蹲监狱，这还了得？！所以说保密这档事儿，那是政府的责任，老百姓没有替政府保密的义务。
　　看到这里，大家可能会感到疑问，那美国政府把某些资料列为机密文件干什么？关于这点其实很好理解：首先这是美国的行政部门内部制定的机密条令，这种条令不是我们一般意义上的法律，因为他仅仅在美国政府内部有效，也叫行政法令（只在行政部门内部有效的条令）。说白了就是政府办公纪律，政府自己制定的规矩是管不了民间自由的老百姓和媒体的。至于政府怎么保住自己的秘密，那就只有靠政府自己管好自己的人了。
　　看到这里，我们就可以理解为什么在伊拉克战场上的有些记者报道的内容要通过军方审查后，才能发表了。其实这些记者都是自愿和军方签署了保密协议的，协议内容就包括——军方让记者到军队内部进行采访，所有要对外发表的信息都必须通过军方预先审查，当然作为回报，军方会为该记者开放一些军事行动，甚至提供军队战斗车辆让其跟随部队到前线报道新闻。否则军方可以拒绝记者到军队中采访。为了获得这样宝贵的采访机会，有很多记者都是愿意签署这样的保密协议的。这就好比你自己的家是不允许记者随便进来采访的，如果有记者要采访你家，你就可以和这个记者签署所有采访对外发布的信息必须预先经过你预先审查同意才能发表的协议，否则你就可以拒绝记者到你家里面来采访。当然在伊拉克战争中这不排除某些不怕死的记者自己跑到前线上去采访，没有和军方签署保密协议的，那这个记者要是弄到了什么机密内容要发表，那军方是没有任何权力审查的。
　　同时我们也可以理解，为什么那个把美军运送死亡士兵遗体的照片，发到报纸上的飞机运输公司员工会被解雇。因为和美军合作运输军队人员和货物的飞机运输公司是和美国军方签署的有替政府保密的合同的，协议要求不能泄露任何运送的东西的任何信息给外界，当然这个公司和他的员工也是签署的有类似的保密协议的，所以发表照片的那个事情，飞机公司员工被解雇其实还算好的了，因为她这是违反了保密合同的犯罪行为。幸好该照片的信息不是什么大不了的事，要不然他会吃官司，飞机公司也会受到法律的追究。
　　另外美国法律规定记者或媒体没有义务向政府提供其获得的信息（包括政府的秘密）的消息来源，目的就是为了保护作为监督政府的媒体更好地行使监督职责。在道义上，受访者好不容易冒着风险接受了你的采访，你还要出卖她，这也太让记者在道义上为难了。民主制度的原则就是在制定法律的时候，要尽可能大的保障媒体和老百姓监督政府的权力。作为为大众服务的政府，瞒着老百姓做事，把一些事情列为机密，如果还不大大加强民间的监督，这个政府就极有可能在暗箱操作下，迅速蜕变成为化老百姓钱，又不干事的腐败政府。至于美国政府自己要怎样找出泄密的源头，他只能自己想办法，或者加强自己的内部保密工作。
　　我这里还可以举一个美国的例子。当年有一个原子弹的爱好者，自己写了一本书如何制造原子弹的文章，想在报纸杂志上连载。后来被美国政府知道了，一看都是保密内容，就到法院起诉。这案子在当年闹的非同小可，因为这可是威力巨大的原子弹，连法官也吃不准到底该怎么办，可见美国人在遇到紧急的新问题的时候脑袋也会犯糊涂。后来就开始打官司，这官司打得好笑，代表政府方的检察官说被告泄密，法官问泄密了什么内容，政府方回答，泄密的内容是保密的，不能告诉你。法官又问，能不能在他的文章里指出来，是那一页，那一行？政府方说，这也是机密。法官又问，那么你们为什么说原告泄密了机密，政府方回答，这个问题的答案也是机密。大家看看，这个案子还怎么审？,最后这个案子不了了之，大家有兴趣可以去翻翻这个案子的资料看看，很有意思的，我就不赘述了。
　　4．中国人爱犯的第四个错误是认为：所有的公共场所都是“公共的”，只要是公共场所就能随便说，这又是另一个错误。
　　不知道这是汉语的语言丰富性呢，还是语言表达不准确，人们经常容易混淆这样的概念，之所以会出这样的问题，根源在于我们经常所说的公共场所其实分为两类：
　　第一类为真正属于“公共的”场所，比如街道，广场，开放的公园等等。属于这这类的地方一般大家都不会搞错。
　　第二类准确的称呼应该叫“准公共场所”，它仅仅是公众能够活动的但是并“不归属于公共的”。比如候车室，电影院，这些场所虽然公众能够活动，但是其实他仅仅是某个公司的经营活动场所而已。它的归属权属于某个公司，在这些场所经营者当然有权力制定某些规章制度来保障经营活动的有序进行。这就好比说你开了一个餐馆，我却没有经过你允许，天天到你的餐馆里面吆喝买报纸，还美其名曰吆喝是我的言论自由。这个说法是荒谬的，因为这个所谓的公众场所并不是属于公共的，而是你或者你的公司买或租下来的属于你或者你的公司的经营场所，在这些地方如果因为你的言论导致经营者受到了损失，你是必须赔偿的。所以这就很容易理解为什么在美国的飞机里面某人喊“劫机”是犯法的（即使他并没有劫机），这也就能理解为什么在美国的电影院里面乱喊“失火了”是不允许的，是犯法的。
　　属于准公共场所的地方还包括某些属于政府的办公场所，比如政府办公地点，法院，议会等。这些地方也属于第二类，甚至只有经过政府允许或批准才能进入，道理也很简单，这是政府工作人员专门办公的地方。这也就是很容易理解为什么美国那个“反战母亲”会被逮捕，因为你可以在政府办公楼外天天喊，但是你不能闯到政府办公地点里面喊，反战母亲就是闯过白宫前面的篱笆进入政府办公区域被捕的。
　　当然他另外还有几次被捕是因为闯入“私人地点”，比如闯入布什家的农场，这当然也是犯法的。因为这些地方属于“完全的个人”。
　　5．中国人爱犯的第五个错误是：公私不分，你我不分，把很多私人空间和他人空间当做公共空间，并要求自己在那里拥有言论自由。说起来大家不相信，但是它在我们周围确确实实就经常发生。
　　犯这种毛病最多的是认为QQ群和私人论坛应该有言论自由，但实际上这些“看似公共的场所”其本质是私人的，或者说是个人拥有控制和管辖权力的。说到底他是某个个人结交朋友的地方，它和大家在家里开的派对其实是一样的，主人有让你来的权利，同时也有不喜欢你，请你离开的权利。当然这个“不喜欢 ”也包括不喜欢你说的话，虽然表面上看起来有点象公共场所，但实质上那是私人场所，哪怕那个私人场所是临时租的也一样。
　　同样的道理中国很多人认为报纸是公共空间可以随便说，这就是典型的你我不分，报纸的言论自由是指——拥有报纸的人可以在他自己的报纸上言论自由，并不是说你可以在别人的报纸上随便说。要是可以那样，那不就成了你强迫别人说你想说的话？这也就很容易理解为什么911刚发生后，很多报纸会拒绝发表太过刺激性的文章，因为发不发表这是报纸的自由。其实不止911的时候，就是在平时也是你投稿，报纸同意才能发表的。只是911的时候，事件发生的突然，很多以前可能基本同意发表的文章都得不到发表而表现的比平时突出而已。因为报纸（也包括所有属于某个组织和公司的媒体，当然也包括某些媒体开办的论坛）不是归属于“公共的”，虽然他是让公众看的（有时甚至是公众可以参与的），但本质上他是归属于某个公司、组织或个人的，这样一来很多中国人就会认为既然媒体不能随便说话，也就没有什么言论自由了，这个观点也是错误的，要回答这个问题要从两方面讲：
　　首先大家要理解——言论自由是指你有自由说话的权利，但是绝没有强迫别人说话的权利，更没有强迫别人按你的话来说的权利。
　　其次大家要理解——言论自由的核心是指政府不能控制民间的言论，不管媒体要说什么，政府你是管不着的。这个“管不着”并不是说政府不能表态，政府是可以对某种言论发表看法，甚至谴责某种言论，但是它就是不能去堵别人的嘴巴，不能去查封媒体，不能去审查媒体的内容等等之类的。当然也不能因为内容而禁止某人或者某组织和公司的媒体的开办——即任何人可以开自己的媒体，比如开派对，开qq群，开聊天室，印刷传单，印刷报纸（大型的传单其实就是报纸），出版书籍，开办论坛、网站，电台电视台。只要做到了这些，这就是言论自由。
　　总结一下这两点，言论自由是指你自己有自由说话的权利，政府管不着，而不是你有在别人的地方说话的自由。从而可见qq群踢人、论坛删帖、媒体不刊登某篇文章和广告，这些都是符合言论自由原则的，而不符合言论自由原则的是，政府禁止某人、某公司、某组织建自己的即使通讯网络、开办论坛网站、电台、电视台、出版书籍、传单、报纸等这样的行为。
　　另外一个非常重要的，甚至是致命的错误，在这里要单独提出来——很多追求自由民主的中国人经常性的犯一个致命错误，这个错误在上面的内容已经部分涉及到，就是认为“言论自由就是要给人说话的权力”（尤其在谈自由民主的时候）。这句话看似正确，其实完全错误，其实这句话光字面上就前后矛盾，首先说话的权力不是某人“给”的，如果需要给，这恰恰说明某人根本没有这个权力，需要别人给他，授予他这个说话的权力。既然权力需要别人给，怎么能说这人在这里有说话权，这么会有言论自由？所以首先要去掉“给某人……权力”的意思，改为“某人有……权力”，另外就是要加上一个地方范围——“完全的公共场所”。什么叫做完全的公共场所，前面我们已经解释过了，这样这句话就变成了：“在完全的公共场所，任何人都有说话的权力”这样才正确。
　　那么在准公共场所这句话成立吗？答案也是否定的，因为在准公共场所，言论自由的提法根本就不正确，某人说话的权力确实就是别人给的，或者说授予的，所以应该说“在准公共场所，人说话的权力是由该场所的主人（控制者）授予的”。
　　比如在公司里面，允不允许说什么话，谁允许说话，是由公司的所有人老板说了算，
　　——客运公司规定驾驶员不得和旅客闲聊。
　　——电影院规定观众不得大声喧哗，甚至规定关掉电话铃声。
　　比如某组织或者个人举办的会议或者聚会，开办的聊天室，建立的QQ群，允不允许说什么话，谁允许说话，也是由该组织或者个人决定或者说授权的。
　　——新闻发布会哪个记者有权力提出问题，是由该新闻发布会的举办方（一般为新闻发布人自己）决定的，而不是任何记者都有权提出问题，
　　——美国共和D的大会里面一般是不允许民主D人来发言的，除非得到共和D大会的邀请。不过美国的两D本来就是进退自由的，任何一个民主D的成员都可以今天退出民主D，明天马上就加入共和D。要是有人冒充共和D人去共和D大会发言，说的都是共和D人反对或者不想听的观点，这时台下的共和D人就会起哄，给这个 人喝倒彩，叫他滚蛋，甚至把鸡蛋，冰淇淋扔到他脸上，因为这个大会的主人恰恰就是台下的听众。
　　其实要理解这个问题很简单，这些准公共场所其实是应该属于他的主人掌控的，主人让不让某人说话自然应该由主人决定，如果主人不愿意听，他人却要强行发言，其实是剥夺了主人的权力。言论自由是指（在完全的公共场所，和自己的媒体和组织里）人有说话的权利，但是他人没有（在本属于你的媒体和组织）强制发言的权力，更没有（在本属于你的媒体和组织里）强迫你听他人发言的权力。
　　所以说在QQ群，聊天室，会场等地方，谈自由民主的时候，对某人禁言，大家不听某人的言论，甚至把人驱逐出去都是合理的。不能以“大家都是谈自由民主的，所以应该允许别人发言”作为借口，让大家听些大家都不想听的话耽误时间，因为这句话本来就是错的。
　　尤其是最后一点，非常重要，虽然内容和前面有些重复，但是我还是单独把他拿出来强调。现在很多搞自由民主的人群里，讨论问题经常被破坏就是因为这句话——“都不允许人发言，还谈什么自由民主”，大家千万不要上了这句话的当，直接给这种人脸上扔鸡蛋。
　　6.中国人爱犯的第六个错误是认为——纵观全世界所有的媒体，没有任何一个媒体能做到真正的公正、中立，都有或多或少的错误和不实，于是就认为言论自由对追求客观，事实，真理没有什么作用，甚至认为什么都能乱讲，不但对追求事实和真相不起作用，还让事实和真相更加混乱，这也是错误的观点。
　　小时候，我们人人都听过《狼来了》这则寓言故事，故事中的小孩说了三次谎，最后一次再也没有人相信他了，小孩也得到了撒谎的惩罚。小孩确实有说谎的自由，结果说谎得到了惩罚，被狼吃掉。现实自由民主世界中，媒体不会被狼吃掉，取而代之的是信誉度下降，销量降低，裁员，甚至亏损，优胜劣汰的结果，自然是媒体在竞争中不得不不断提高自己报道新闻的真实性和可靠性才能在激烈的竞争中站住脚跟。其实大家想一想自己周围的人，你会相信哪些人说的话？我想必然是那些平时少说假话，多说真话的人更值得你相信。
　　另外，之所以会形成这种错误的看法，还在于不能动态的看问题。认为某人或者某个组织现在说真话，以后也必然说真话，现在说假话以后也说假话，其说真话，说假话的程度都是一成不变的。以上面《狼来了》这则寓言来说，如小孩是专门帮村民在山头瞭望的，而且有两个小孩，其中一个还是原来那个小孩，第一天，原来那个小孩谎报“狼来了”，这时另一个小孩说“没有狼”，这次村民可能还会像故事中那样拿着工具去打狼。但是如果第二天原来那个小孩又谎报“狼来了”，另一个小孩还是说“没有狼”，还有几个人会相信原来那个喊狼来了的小孩呢？这就是有竞争和没有竞争的区别，在相对竞争较少的只有一个小孩的情况下，村民要上两次当，在有竞争的情况下，村民上当的次数就减少到一次，而且不仅会减少村民上当的次数，也会改变故事中原来说谎的那个小孩。在一般情况下，这个小孩第二天就会停止谎报，以后谎报的可能性也会大大降低。其实这个小孩还是原来故事中的那个小孩，但是在其他人的竞争之下，他不得不改变自己，在说话时选择说真话。
　　这也就是为什么言论自由表面上让说真话和说假话的人都能说话，而专制只允许讲“真话”。看起来好像专制制度对追求事实真相和真理更有利，然而全世界这两种制度实际运行下来的结果却恰恰相反。专制制度国家的媒体谎话连篇，自由民主社会相对媒体的报道更接近真相和客观，这就是（无竞争的）官办垄断媒体和有竞争的自由媒体之间的区别。

商报认为中国面临一场前所未有的新挑战，以刺激国内消费弥补出口损失的目标难以达到。该报分析了中国人不肯花钱的原因。南德意志报中国年轻人也开始省钱，名牌大学毕业生找工作也越来越难。德国之声摘译如下。

商报说："作为世界第四经济大国的中国无法与全球经济衰退脱钩。同样，中国的经济也没有强大到能使世界其它地区摆脱危机的程度。"

"由于害怕生活无着，中国人现在把金钱抓得很紧。这并不令人感到意外，金融危机发生前就是这样：过去几年，中国的个人消费在国内生产总值中所占比例已明显下降到37.1%，而美国的这一比例比中国高出近一倍。

"如果中国在存款率极高的富足年代都不能促成私人消费，那么在危机时刻又如何能成功地做到呢？中国人热衷储蓄有其原因：中国缺乏社会保障，只有现金才是养老、治病和防备事故的有效保险。

"世界银行驻北京代表道拉尔说，中国政府要赢得消费者的信任，就必须首先建立理智的社会保障体系。但即使中国领导人在危机压力下现在就着手解决这个问题，等到这一体系开始运转还需要多年时间。等到人民产生有保障的感觉，又需要一段时间。专家们认为，只有到那个时候，中国人才会把自己储蓄的钱用来购买电脑、家具和汽车。

"如此看来，中国在2009年几乎不可能出现人们所期望的消费红火的现象。对于西方来说，这不是新年伊始的好消息。中国人自己对不断扩大的危机也日益感到不安，经过三十年的经济繁荣和正面宣传，他们对这样的局面完全没有思想准备。"

中国的年轻人更没有这样的思想准备。南德意志报注意到，中国年轻人是近年来从经济发展中受益最多的群体，"他们认为自己的前程只能朝着一个方向：笔直向上。"但现在他们突然发现，有工作的也会失去工作，没有工作的难以找到工作，自己的前途面临危机：

"20至30岁的中国人过去是最乐于消费的一群人，现在他们发现必须节省用钱。一名姓郭的年轻人在互联网上宣传所谓的'百元周'，也就是每星期只支出一百元。几个星期内，'百元周'发展成了群众运动。中国年轻人在互联网上公布自己的生活费支出，包括在小卖部买一瓶水的费用，以此向其他网友获取节省开支的诀窍。

"对于中国今年600万即将毕业、走上劳动市场的大学生来说，前景也不美妙。南方周末报说，'提供给这些毕业生的工作越来越少。'大型招聘会变得越来越拥挤，官方的新华社证实，'大学生和办公室职员为自己在劳动市场上的前途担忧。'不久前，上海一家公司招聘一名前台接待员时，竟有数百名复旦或交通大学等名牌大学的毕业生竟相应聘。"